VESSIERE/G?RARD Natacha

La foi est définie par Kierkegaard comme une seconde immédiateté, par opposition à la première qui appartient à la sphère esthétique. Il s'agit alors de comprendre comment Kierkegaard con?oit la foi : tant comme un travail de l'homme, une marche volontaire ayant pour vocation d'anéantir les obstacles à la foi, qu'un don de Dieu, notamment lorsqu'il s'agit de séjourner dans la foi. A la jointure entre la marche humaine et le don de Dieu se trouve une rupture, celle du repentir ; et un saut, celui de la foi. Mais comment séjourner dans l'immédiateté ? La foi chez Kierkegaard ne saurait se confondre avec un état, une tranquille possession ou une assurance certaine. Combat, elle est aussi joie inconditionnelle. Ne sera donnée la victoire de la foi, qu'à celui qui l'attend. Aussi la foi n'est-elle pas un lieu, mais un temps ; aussi la foi ne sortira-t-elle jamais du paradoxe, celui de l'homme et celui du Christ. Mots-clés : Kierkegaard, foi, immédiateté, instant, désespoir, repentir, scandale, saut, croire, paradoxe, joie, amour. Directeur de thèse : Marie CARIOU Membres du Jury : Pierre GIRE, Institut Catholique de Lyon Maryvonne PERROT; Université de Bourgogne Marie CARIOU, Université Jean Moulin Lyon 3 Jean-Jacques WUNENBURGER, Université Jean Moulin Lyon 3 Mention : Très honorable ?quipe d'accueil : Institut de recherches philosophiques